La religión del mundo andino tenía sus raíces en los ritos ancestrales que vinculan al hombre a su hábitat. En la cosmovisión andina del cosmos, el Inti o Dios Sol, era uno de los dioses más importantes, los Apus son los espíritus que habitaban en las montañas del tutor y de la Madre Tierra (Pachamama) era la diosa de la fertilidad.
Visto desde la lógica de reciprocidad andina, los pagos o "pagapus", son una forma de agradecer a los espíritus en el control de las fuerzas naturales, ofreciendo devolución de los bienes o beneficios que se les dio. Las ofrendas que se entierran en la Madre Tierra incluyen las hojas de coca, que, por los pueblos andinos, son mediadores entre la naturaleza y el mundo humano, diferentes semillas de cereales, de plata sin trabajar, "sullus" (Llama o fetos de ovejas), "chicha" (bebida alcohólica hecha de maíz formulario), vino, grasa de animales, dulces y "huairuros" (semillas de color rojo y negro dice que tiene poderes simbólicos y mágicos).
La ceremonia conocida como "pago a la tierra", con frecuencia promulgada en los Andes peruanos, se inició en el primer día del mes de agosto y continuó a lo largo de ese mes. Los campesinos creen que durante este tiempo Pachamama tenía hambre y sed, y era necesario para adaptarse a ella, alimentarla y ofrecerle la mejor comida para darle fuerza y energía.
Otra forma de ofertas son las "apachetas" o montones de piedras que dejan los caminantes cerca de los Apus, como una señal de respeto. En fiestas patronales o reuniones sociales es común a tirar cerveza o chicha en el suelo, simulando el respeto y el pago de todas las disposiciones suministrados por la naturaleza para el consumo humano.
Actividades:
Lambayeque
El norte es una región con una gran cantidad de productos agrícolas debido a la riqueza de sus suelos, de ahí que los antiguos peruanos que se asentaron en esa zona se mostraron agradecidos con la Madre Naturaleza. En Lambayeque, Sipán y Sicán los hombres utilizan para dar ofrendas de coca, "aguardiente" (una especie de aguardiente) y alimentos para que sus espíritus ancestrales podrían persuadir a la Tierra para continuar siendo tan fértil.
El líder de la ceremonia se conoce como el chamán , o "pago". Se dice que tiene poderes sobrenaturales y ser capaz de comunicarse con el mundo espiritual, lo que le permite invocar a sus antepasados, los apus y las deidades de las montañas para asegurarse de que la Madre Tierra continúa produciendo su recompensa.
Huaraz
En Huaraz, ¿qué se le ofrece a la tierra se realiza en el aire libre, en los puntos más altos de la región, en un ambiente tranquilo y un ambiente cargado de energía de la tierra. La Cordillera Blanca (Cordillera Blanca) tiene el mayor número de chamanes locales, aunque también se pueden encontrar en los alrededores del Huascarán, Huandoy y Chopilcalqui.
El Cerro Sechín templo, al oeste de Huaraz, está cubierto de dibujos mar iconográficas y referencias a ciclos de lluvia, que eran escasos los momentos difíciles de la sequía. Los chamanes de Sechín subir a las montañas, a las lagunas que se forman en la base de los picos nevados, y ofrecer sacrificios. A veces lo hacen cuando el mar está en su punto más áspero, pidiendo lluvia para regar sus cultivos.
Cuzco
En Cuzco, hay servicios turísticos esotéricos que permiten a los visitantes a ser parte de la ceremonia de Ayahuasca, un ritual de limpieza. Un formulario médico debe ser completado antes. Ayahuasca es una planta tradicional utilizada por los antiguos peruanos para aumentar sus niveles de conciencia y lograr la armonía interior. Esto siempre se hace con la ayuda de un guía espiritual o chamán. Esta ceremonia se lleva a cabo en la noche y el líquido ingerido hasta que la persona experimenta visiones, y es capaz de explorar cómo su vida está interconectada con el cosmos, el universo y la tierra. El efecto de la poción dura alrededor de 3 horas, y es seguido por una sensación de cansancio que obliga al viajero a descansar hasta el día siguiente. Dada la naturaleza de la ceremonia, es necesario llenar un formulario médico de antemano.
Puno
Madre tierra ceremonias de ofrendas son rituales incas que aún se llevan a cabo hoy por los pueblos de Puno, en la isla de Amantani (en el Lago Titicaca), y en los centros ceremoniales como Pachatata y Pachamama, que son lugares sagrados en lo profundo de las montañas, donde las ofrendas se dejan todos los años ronda. El misticismo de la región se ve reforzada por una lectura de hojas de coca que predice el futuro.
El efecto de la poción dura alrededor de 3 horas, y es seguido por una sensación de cansancio que obliga al viajero a descansar hasta el día siguiente. Dada la naturaleza de la ceremonia, es necesario llenar un formulario médico de antemano.
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